2. อารัมมณปัจจัย

[454] 1. เหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม เป็น
ปัจจัยแก่เหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ด้วยอำนาจของ
อารัมมณปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[455] ในเหตุปัจจัย มี 1 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 1 วาระ ฯลฯ
ในอวิคตปัจจัย มี 1 วาระ ในปัจจัยทั้งปวง มี 1 วาระ.
แม้ปัญหาวาระในกุสลติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.

นเหตุบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[456] 1. นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนสัปปฏิธรรม อาศัย
นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
2. นเหตุธรรมที่เป็นสนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม อาศัย
นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
3. นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม อาศัย
นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

4. นเหตุธรรมที่เป็นสนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม และ
นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น
อนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
5. นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม และ
นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น
อนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
6. นเหตุธรรมที่เป็นสนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม และ
นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น
อนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
7. นเหตุธรรมที่เป็นสนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม และ
นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม และนเหตุธรรมที่เป็น
อนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนสัปปฏิฆ-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี 7 วาระ (วาระที่ 1-7)
8. นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม อาศัย
นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
9. นเหตุธรรมที่เป็นสนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม อาศัย
นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
10. นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม อาศัย
นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

11. นเหตุธรรมที่เป็นสนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม และ
นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น
อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
12. นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม และ
นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น
อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
13. นเหตุธรรมที่เป็นสนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม และ
นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น
อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
14. นเหตุธรรมที่เป็นสนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม, นเหตุ-
ธรรมที่เป็นอนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม และนเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสน-
อัปปฏิฆธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี 7 วาระ (วาระที่ 8-14)
15. นเหตุธรรมที่เป็นสนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม อาศัย
นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม และนเหตุธรรมที่เป็น
อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
16. นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม อาศัย
นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม และนเหตุธรรมที่เป็น
อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

17. เหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม อาศัย
นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม และนเหตุธรรมที่เป็น
อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
18. นเหตุธรรมที่เป็นสนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม และ
นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น
อนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม และนเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆ-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
19. นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม และ
นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น
อนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม และนเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆ-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
20. นเหตุธรรมที่เป็นสนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม และ
นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น
อนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม และนเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆ-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
21. นเหตุธรรมที่เป็นสนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม, นเหตุ-
ธรรมที่เป็นอนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม และนเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสน-
อัปปฏิฆธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม และ
นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
มี 7 วาระ (วาระที่ 15-21)

2. อารัมมณปัจจัย

[457] 1. นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม อาศัย
นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะอารัมมณ-
ปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[458] ในเหตุปัจจัย มี 21 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 1 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 21 วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 2 วาระ.

ปัจจนียนัย

[459] ในนเหตุปัจจัย มี 21 วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี 21
วาระ ฯลฯ

อนุโลมปัจจนียนัย

[460] เพราะเหตุปัจจัย ในนอารัมมณปัจจัย มี 21 วาระ... ฯลฯ

ปัจจนียานุโลมนัย

[461] เพราะเหตุปัจจัย ในอารัมมณปัจจัย มี 1 วาระ... ฯลฯ
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาระ.